解读：为什么人类学家比经济学家对比特币更感兴趣

注，原文作者为MICK MORUCCI

以下为全文编译：

干流经济学家因打击比特币而闻名，另一方面，人类学家却对它越来越感兴趣。

我是一名走进了比特币兔子洞的人类学家及经济学家。我写这篇文章是为了弄清我的主意，以及为什么这两个学科对比特币的反应如此不同。

什么是人类学？

人类学是一门社会科学，它重视的是经过参与性观察或民族志来了解文明：在被研讨的社会国际中进行文明浸透。这种研讨办法是该学科的核心，可以迫使从业者 "走出去"，暴露自己，并作为当地人体验被研讨的文明。

也许，这便可以解说为什么人类学家经常与经济学家发生激烈的争论，因为经济学家是经过数字总量和笼统模型来了解国际的。干流经济学家对国际的观念是自上而下的，是根据其模型和假定的演绎推理，而这些模型和假定深受经典牛顿物理学及其 "天体平衡 "概念的影响，缺少从热力学中出现并影响到工程学的 "体系观念"（Alizart，2020）。

相比之下，人类学既涉及演绎逻辑又涉及概括逻辑，但大多会集在后者。观察到的和经历过的实际生活中的证据导致了理论结构的构成（和从头调整）：首先是证据，然后是理论，如此重复。

人类学的另一个要害因素是它对 "emic"（人们对国际的主观信念和经历）的重视高于 "etic"（客观真理）。因而，人类学以为，如果脱离了人们的经历和生活实际，各种经济增长参数等客观办法就没有什么意义。审视“外在”赋予人类学一种超级力气：有能力也有必要对其他崇奉体系持敞开情绪，应战自己的心智形式，承受更多的见解，并因而对国际构成一种更细微和全面的观念。

人类学的超级力气是它对其他崇奉体系的敞开性，以及因而对国际构成更细致全面观念的能力。

为什么人类学家会对比特币感兴趣（而许多经济学家则不会）?

人类学有撰写异国 "他者 "的悠长传统，而比特币对国际上大多数人来说当然是一种新式的异国 "他者"。因而，人类学家像对待任何其他文明相同对待比特币文明：不做任何判断，以敞开的情绪应战自己对它的成见。

人类学家现已斗胆地研讨了比特币矿工、持有者、投机者和本土比特币商人等的国际。这使他们可以经过超越自己的视角来了解社区的崇奉和观念。许多人类学家也从研讨中得到了这些社区的精力和崇奉的启发，我将在下一节中更深入地解说这一点。

与此相反，干流经济学家持续从他们的象牙塔中看待比特币。诺贝尔经济学奖得主保罗-克鲁格曼、努里尔-鲁比尼、史蒂夫-汉克和其他许多人都体系地将比特币斥为泡沫、郁金香或投机性财物，且很少考虑人们今日是怎么实际运用和看待它的。

经济学作为一门学科正把自己锁在一个回音室里，与其他观念隔绝，很少收到来自外部的反应。此外，它也缺少办法论工具来了解文明。难怪它过错地将比特币的meme文明看作是不相关的部落现象。

但是，经济学家谬论的核心是认识论的：什么是公认的真理，真理来自哪里？它是来自 "上层"（指国家或上帝），仍是来自 "基层"（当地的大众崇奉）？当涉及到金钱时，谁来决议什么是金钱（金钱的本相）？干流经济学的生存办法是假定钱银是 "法定钱银"，也便是说，钱银的价值是由国家的终究判断和正式法令决议的。相比之下，人类学对人们的观念和崇奉更感兴趣，因而承受比特币作为钱银也不存在问题，因为终究，人们信赖它是钱银，并且他们也会如此运用它。

经济学家谬论的核心是以为钱银是法令规则的钱银（因为国家和其专家经济学家是这么说的），这意味着他们没有充沛认识到人们所拥有的集体决议的力气。

人类学家对比特币感兴趣也是因为它对该学科的现状没有威胁。人类学主要是一门描绘性的学科，重视的是怎么了解事物的实质，而不是 "搞乱事物"。相比之下，经济学是关于规则和 "干预 "经济的：经济需求被 "影响"，然后 "稳定"，工作也需求 "最大化"。因而，在钱银政策方面无法操控的比特币，极大地限制了经济学对经济的作用规模。比特币很或许正在应战经济学家的核心信念，或者他们的相关性。不过，话虽如此，这也并不是一切经济学的真实情况。例如，有一些异端办法更多地是从体系角度出发的，如奥地利学派，它将认识论翻转过来，以为真理和经济活动来自个人的经济行为，而不是国家，后者不被视为经济生活的底子。

人类学家是怎么看待比特币的？

在看了人类学家的根底办法、理论和认识论之后，人类学家对比特币持有什么样的观念呢？

1. 比特币是钱银

人类学家承认比特币是钱银，首先是 "因为人们是这样称呼它的，[并且]许多人也把它当钱银运用"（Kavanagh等人）。

2. 比特币利用了人们的精力气质

对比特币矿工的研讨揭示了环绕着比特币范畴的兴奋程度和发明能量（Calvão），正是比特币社区的这种精力和伦理才或许会感染国际。

3. 比特币社区的价值观和典礼感对比特币的成功很重要

Kinney的一项研讨标明，个人选用比特币遵循一个共同的进程：首先，选用者以自己的办法发现比特币的价值。接下来，他们反射性地战胜了对其价值初步认知的应战。最后，他们经过承诺的典礼（Kinney）重申他们在这个体系中的嵌入性，比如今日在Crypto Twitter上的 "激光射线到100,000美元！"（Laser rays to $100,000!）现象。这也再次证明了集体认同对比特币作为钱银的社会建设的重要性。

因而，比特币社区的价值体系和典礼使比特币变得老练，并协助确立了它作为钱银的位置。正如比特币社区也弄清的那样，比特币不只有技能和数字的支撑，也有meme的支撑。

4. 比特币不只仅投机

人类学家反对比特币仅仅投机的说法。比特币是一切者长期持有的一种财物。

比特币不只由贪婪支撑，也由社区、崇奉和归属感支撑（Morucci）。

5. 比特币是一面镜子

比特币的含义是 "满足宽松，对社区成员来说意味着很多东西，但又满足具体，能把社区捆绑在一起"。这个社区是一个新式的有机体（Quittem），并且比特币的估值很难确定，这些实际意味着每个人都可以把他们选择的意义和欲望投射到它身上。比特币告知咱们一切咱们想信赖的东西，不管爱好者和批判者都是如此（Kavanagh等人）。

6. 比特币是高度政治化的

所以，比特币有能力发明政治组织。它有能力投射咱们原始的人类激情，乃至以损坏当时政治、经济和社会体系的办法（Caldararo）。

例如，关于网络空间和线下的比特币社区来说，Hodling是一种对抗国家操控的钱银价值贬值的办法（Morucci）。此外，对斯洛伐克一家比特币咖啡店的研讨标明，工作人员是可以使"新手"承受比特币的。比特币为咖啡店供给了很大程度的权利和自由，使其不受国家"老大哥技能"的操控（Tremcinsky）。

风趣的是，其他人还得出定论以为，比特币可以协助咱们战胜由新技能的会集化形成的企业权利固化，而这种权利目前掌握在少数科技公司手中（Caldararo）。

7. 比特币不只仅依赖于数学，也不是彻底 "去信赖"--它的社会层关于保护和赋予其价值是至关重要的

人类学家批判了比特币社区的信念，即比特币是彻底去信赖的，且彻底 "由数字运转的"。根据人类学家的观念，这是不或许的，因为咱们是社会生物，也便是说比特币的社会文明层在决议它是否有价值，以及这种价值是什么方面起着重要作用。数字经济中的民主社区的构成仍然嵌入在社会关系中。所以，比特币不受任何组织调停的主意被以为是一种幻觉（Tylor和Bill Maurer）。

Giacomo Zucco也有类似的态度，他声称必须坚持只针对比特币的清教徒态度，据此，除了比特币之外的一切加密钱银都被描绘为 "shitcoins"，且不值得持有。

"你需求教条，你需求禁忌，你需求社会协议来迫使人们变得更好。" (WBD Podcast)。

这进一步强调了比特币协议的 "社会层 "与技能层相同重要。

8. 钱银的性质正在改动，比特币将在未来发挥要害作用

人类学家现已注意到，因为比特币的出现，人们对钱银的性质提出了严厉的问题，这对社会和整个人类都有重要的影响。即使它失利了，比特币也是一个诱人的"突破性试验"，有助于揭示钱银是怎么被牵扯到社会秩序中的，以及特定的价值观和实践是怎么出现的"（Kavanagh等人）。

Dodd在他的《钱银的社会生活》（The Social Life of Money）一书中写道，钱银随着时刻的推移发生了改变，并且咱们正在看到它再次改变。钱银正变得越来越涣散，而比特币很或许在未来的钱银中扮演重要人物。

"钱银由国家定义的年代即将结束。钱银可以并且很或许会以不同的办法组织起来。"——Dodd，《钱银的社会生活》

人类学在了解比特币方面的局限性

人类学远非完美，作为了解比特币的结构，它有一些局限性：

• 人类学缺少可以了解和研讨链上活动所需的量化工具包，来从链上活动中获得许多行为上的洞察力。咱们需求推进人类学了解数字国际的技能，这样它才干坚持相关性，并与其他学科进行更广泛的评论。

• 人类学一直是一门高度多元化的学科，欢迎来自非常不同的观念和其他学科的视角、理论和办法。但是，在曩昔的几十年里，它正经历着越来越多的同质化，走向超反思、高度理论化和过于哲学化的学派，这些学派往往与人们的日常生活失去联络。

• 人类学缺少对宏观经济的体系观念，在了解当时钱银范式的根底知识方面做得不够。这也导致今日许多人类学家以为市场仅仅功用失调，体系是简单化的资本主义或新自由主义，对中央银行在经济中发挥的广泛作用认识不足。

像其他学术界相同，人类学不只可以承受过错，并且可以持续过错并假装自己是正确的。人类学不需求惧怕在实践中变得愈加使用化，因为经过这样做，它可以开展它的办法和结构，而这便是设计人类学这个混合学科今日正在做的事情。

定论

这儿的要害关键是，人类学家对比特币有很多风趣的观念。相比之下，经济学家的评论往往显得非常陈腐且无知。

人类学家认识到比特币在引导咱们从头考虑什么是钱银方面发挥了重要作用，反过来又对社会生活产生了许多影响。一起，人类学家也认识到，环绕比特币的社会动态和社区，它的meme和比特币现象的社会文明元素对其成功至关重要。

人类学或许不是了解比特币整体的最佳学科，但相同可以说其他每个学科都是独立的。比特币很复杂，要彻底了解它，需求了解工程、密码学、激励机制、文明、社会心理学、网络体系等等。换句话说，它不是一门学科的工作。

比特币现象的文明和社会方面不能被低估和忽视，因为这儿面有许多问题的答案。为什么人们会关怀比特币？为什么咱们要关怀比特币？对许多人类学家来说，这项技能很或许把钱银带回了人们手中。

补白：

我知道人类学和经济学都是非常多样和复杂的。因而，我对妄下定论感到羞愧。不过，我的发言并不代表一切的经济学家或人类学家。

也便是说，这篇文章的意图不是批判整个经济学，而是批判它的现状：因为它的指令和操控办法、自上而下的办法、模型、假定和缺少体系的观念，它现已与实际脱节。

感谢以下思维家和作家供给的宝贵反应：Martin Tremcinsky, Emil Sandstedt和Paula Magal。

视野开拓

商品一般出卖的实际价格称为市场价格。 所有具体商品的市场价格，都取决于实际送到市场的数量与愿意支付商品自然价格的人（有效需求者），即愿意支付将商品送入市场所必需的地租、劳动（工资）和利润全部价值的人的需求的两者比例。-《国富论》