文章作者：0xShadow
现在是2077年，咱们进入了新产权时代，经过在元国际建立新的次序，咱们为一切人构建了对立本钱独占的东西-全民公有土地，运用哈伯格税完成全民UBI，经过正确运用本钱功率，咱们发明了一个新范式，为咱们的加密原生居民发明了一个新的生计方式。
前语
在曩昔的百年时间里，咱们看到了本钱对人的异化，见证了多次本钱的自毁再扩张，见证了严峻的贫富分解，见证了产品拜物教的兴起……形成这一切的底子原因是咱们的产权准则呈现了问题，私有制导致了独占与克扣，本钱作为一个无意识的东西，经过运用人们的欲望和缺点，逐步的进行自我进化，咱们陷入了一个怪圈，努力作业，却依然赤贫，尽管物质极度丰富，但人们的幸福感越来越低……
相同关于加密商场来说，加密商场需求回归初心，回归分配实质，回归公共产品特点，而非高APY方式下的本钱租借，旁氏经济模型和过度投机炒作。
前所未有大瘟疫 日渐割裂的地缘政治，不断恶化的经济环境，咱们在一个百年未有的大漩涡之中！这是一个革新的前夜，是时分做出改动了！
《21世纪本钱论》理论的真实新颖之处在于，它摧毁了保守派最为珍爱的一些错误信条。保守派坚持认为，咱们日子在一个靠才干就能成功的时代，有钱人的巨额财富都是赚来的，也都是应得的。但皮凯蒂说明，有钱人的大部分收入并非来源于他们的作业，而是来自他们已具有的产业，咱们正在倒退回“承袭制本钱主义”的时代。— 保罗克鲁格曼
本钱主义的中心-私有制
由本钱主义带来的产权私有制发明了财物阶层确实提升了劳动能力，改进了劳动方式，革新了社会联系，瓦解了封建体系，为人类解放发明了前提。但这个国际真的会如财物阶层所承诺的，经过看不见的手到达彻底竞赛商场的状况吗？
但是事实却是，具有财物的人经过私有制把握议价权，技能的持续升级会不断摧毁原有的手艺作坊以及落后的工厂，然后导致工人的不断失业。导致了劳动力的定价权不可避免的大幅偏向本钱家。把本来在彻底竞赛商场里会给工人的部分酬劳拿走，剩余价值就呈现了，这就是赢利，赢利又会变成新的本钱去获得更多赢利，本钱开端膨胀，财富不可避免的流向少数人。
独占带来严峻的贫富分解
国际在削减贫困方面尽管取得了长足进步：曩昔30年，超过10亿人摆脱了极点贫困。但是，在此期间，尽管全球经济产出自1990年以来增长了两倍以上，但是较穷一半人口的收入份额几乎没有改动。不平等损害了经济进步，然后加剧了不平等形成的社会鸿沟。
收入、地理、性别、年龄、族裔、残疾、性取向、阶层和宗教要素形成的不平等现象在国家内部和国家之间持续存在，决定了资源获取、时机和成果。在国际的某些地区，这些鸿沟正变得愈加显着。与此一起，在线和移动技能等新领域正呈现获取差距。
1992年，联合国开发计划署发布了一张图表，描绘了按五分位数排列的全球收入分配情况。由此发生的“香槟酒杯”图画成为了贫富差距的图例。近30年后，最穷的20%人口的收入份额仍不到2%。与此一起，最富的1%人口的收入份额上升 — — 从1990年的18%升至2016年的22% — — 进入上述类别的门槛约为3.2万美元。
自2008年全球金融危机以来，亿万富翁的数量添加了一倍多。瑞士信贷银行称，在2018年发明的一切新财富中，最富的1%人口得到了其中的82%。较穷一半人口则一无所获。一系列要素导致收入和财富不平等现象日益加剧 — — 薪酬阻滞和劳动收入份额下降、发达经济体的福利状况逐渐恶化、开展中国家社会保障不足、税收改动、金融商场放松操控、快速技能革新和主动化等。
消费本钱主义 产品拜物教
本钱发明了产能，也发明了需求，保持自己的持续作业，然后无节制的膨胀。产品和金钱成了本钱主义国际的仅有真神。马克思在200年前就根据社会必要劳动时间决定产品价值这一定理，推表演产品拜物教这一概念，然后预言了当今国际物欲横流、金钱至上的本钱主义最鼎盛状况。
目前，国际上任何一个首要城市的街景都能够证明消费文明的宗教性地位。和遍及欧洲各地的教堂一样，今天的商场们在外形和精神上也出奇的相似。没错，正如马克思所指出的，财物阶层经过对国际商场的克扣和操控，赋予了一切国家的产品和消费以国际性的特征。这个国际既不是经过政治信念也不是经过任何其他的共识凝结在一起的，统合这个国际的事物，实质上就是消费品和商场赢利。
消费主义和次级抵押借款的泡沫悲剧之间显见的联系向咱们证明了，08危机不是一场偶然的周期性调整，而是一个结构性的恶行、即消费本钱主义准则所带来的审判。它告诉咱们，假如消费文明、尤其是负债购物的消费文明没有得到办理和操控，其中隐含着的自我消灭的力气，终究导致可怕的社会和经济混乱、创伤和痛苦。但是，令人无法的事实是，在2020年，美国的家庭消费债款总额比08年时期的13万亿美金不增反降，来到了14.3万亿美金的历史高位。就连中国，在2019年底，咱们的家庭消费债款总额也总计来到了47.9万亿公民币，约等于7.2万亿美金的位置，相当于美国的50%。似乎，无论作业曾如何的坏，咱们都没有从08危机所代表的结构性消费文明恶性循环里汲取应有的教训。
确实，直至今天，无论是互联网上的关于消费主义的各种视频，亦或是各种流转于世面的相似《断舍离》这样劝诫消费主义的通俗读物，都没有涉及到消费主义的实质。大多数创作者都没有意识到，消费主义历来不是一个独自的概念或浪潮，更与个人的自律精神无关。在实质上，它是本钱主义的一个强大变种、是本钱主义的一种表现方式 — — 它，是一种全新的、扭曲的宗教，经过拜物的方式应许一切的幸福和美好，以维持和限制本钱主义内生的对立和危机。
本钱主义的自毁再扩张-不断周期循环的经济危机
跟着本钱的无节制扩展，本钱主义的巨大对立发生了。工人在出产的时分仅作为东西要竭力压低，这一东西的运用本钱也就是将薪酬降到最低值。但是，在面对本钱出产出来的产品时，工人又从东西变成了顾客，需求他们作为人消费出产的产品，但社会总财富等于一切产品价值的总和，但是由于赢利的存在，财富流向少数人，而殷实的少数人并没有消费需求，他们过再奢侈的日子也代替不了广大劳动者的需求，为他们异化克扣的劳苦大众。没钱买出产了那么多东西，这个商场由于严峻的贫富分解，分配失衡，工厂出产的产品滞销，赢利减小，直到亏损。
而本钱操控了工厂，在这种时分反而开端裁撤工人，这就形成了顾客的进一步赤贫。所以，本钱国际的经济危机就来了。在这里，人类所在的客观环境没有任何恶化，彻底是工厂的私有准则形成的恶果是出产社会化而产品私家化导致的必然成果。此刻，人类作为一个整体，有需求，也有出产力。但是在本钱主义准则的领导下，出产力无法散布到人员的需求之上，而本钱是逐利的，宁可毁掉产品，也不无偿分配。所以就呈现了，那时宁可把出产的牛奶食物倒进河里，也不给饥饿的失业者。由于无偿分配会使公民囤积产品，这就会导致后边的产能更无法被销售。这种后来爆发过多次的经济危机，都是贫富分解问题的变种。
在本钱主义还是社会底层运转逻辑的时分，未来这样的作业还会不断上演，本钱就这样扩张，自毁再扩张。马克思在财物阶层革命的时分，就用他的辩证唯物思维预测到了经济危机。本钱这个东西尽管是人发明的虚拟事物，但当它充分开展并积累到一定程度之后，运用人性的贪欲操控人，成为其疯狂扩张的东西。
无用阶层
这就是为什么现在人工智能呈现出产力提高了，普通公民感受到的却是恐惧。由于在当今社会里，咱们已经习惯性的将自己视为本钱的东西，而非社会的主体。某个岗位用人的话，酬劳要维持人的生计和持续出产的能力，还要考虑他的作业环境。而人工智能是大工厂量产的一个工人，一年的薪酬就能买回来一个人工智能的机器，只需求充电就能够不吃不睡，连续每天24小时作业至少十年。那么只追求赢利的本钱会选择哪一个？
但是从人类的角度来讲，社会效益添加了，便意味着人类的幸福感添加了吗？本钱主义社会的未来就是作为东西的人类被真实的东西替代。作为人的公司办理者，相同是东西，给火车产煤的东西也相同会被替代。许多的人从无产阶层变成无用阶层极点的例子，国际上能够只剩下两家公司，A公司出产机器人，B公司采矿，A公司把出产出来的机器人卖给采矿公司B然后B公司把机器人采出来的矿产又卖给A公司。A公司用这些矿产资源再出产更多的机器人再卖给B公司，去采更多的矿。如此往复，这两家公司组成了经济体是能够一直运转下去的，本钱也一直在扩张。并且这样的工厂能够彻底不需求人，由于本来的人类本钱家将本钱的逻辑也就是无休止的最大限度的完成价值的增值。也写进了AI的算法。这两个人工智能操作的公司就在本钱扩张的算法之上运转。最后将包括办理者在内的人类悉数替代，这就是本钱主义的出产方式与人工智能等技能结合的终极形态。
那么这样的未来是不是不可避免了？人类是不是要为本钱这列吼怒的火车带向消灭。
其实，形成上述成果的原因就在于，最强大的出产机器归本钱家一切，或者说归本钱一切，包括未来无用阶层的概念，都是这种一切制形成的。所以这并不是技能的问题，而是一切制背面的准则问题。假如这些强大的出产资料归全体公民一切，再强大的人工智能，都只会服务于人。马克思相同预言了，社会主义国际会替代本钱主义国际，而后社会主义准则也将消失，取而代之的是共产主义。
新的产权准则-哈格伯税
曩昔的准则已经和互联网软件发明的赛博国际有许多的抵触，许多不适配的地方，就连咱们的出产力、出产资料、出产联系都改动了许多，呈现了许多独特的改动；比方数据作为出产资料乃至完成了转移本钱几乎为零的特性，而这是曩昔做这套理论的人无法幻想的。在这个十分重视数据处理能力的社会里边，咱们是不是能够经过软件来主动履行各种社会准则，把各种治理问题变成一些参数的修改或者一些逻辑的主动运转？
经过提出哈格伯税，来打破一切者对私有产业的独占操控，一起克服了公有制的低功率问题, 然后完成资源的彻底装备功率。
哈格伯税借鉴了19世纪美国著名经济学家亨利•乔治的部分观点。其作业原理大体如下：产业一切人对自己的产业价值进行评价，之后有关部门会按照他们提供的估值收取一定份额的公有制自评税。产业一切人能够把报价尽量压得低一些，这样在交税的时分就能少花一笔钱，若报价太高所扣缴的税费将使他们因小失大，以此维持一个公正合理的价格。不过需求指出的是，他们对外宣布自己的报价后，一旦有人愿意以此价格收购他们的产业，就不能回绝有必要出售。
哈格伯税的提出无疑是令人振奋的。哈格伯税能够概念化为社会和一切者之间的共同一切权。一切人都成为社会的承租人。当一个出价更高的用户呈现时，租约终止，租约主动转移到该用户。它使产业或某项权利完美地兼顾了高运用率和低排他性。当人们不再长期具有某个物品时，物的搁置率也将大大下降。哈格伯税发明了一个强调运用一切权的激进商场。但是它区别于计划经济，具体表现在：它不依靠中央计划，并且在这个别系中，政府不设定价格、分配资源或分配人的作业。它由商场来办理商场 — — 其间的调节器是公有制自评税。
税率只需略微低于周转率便能够到达平衡投资功率和分配鼓励的效果。周转率不是人为定制的，而是取决于每时每刻的买卖频率，即这件产品的受欢迎程度（或者说稀缺程度），因此买卖的价格总能维持在一个适宜的水平。物品总会流向有志愿且有能力的购买者。
哈格伯税带来的好处是显而易见的：
关于整个社会来说：第一，它将改动资源分配不妥的局势。全面实施哈格伯税每年可添加数万亿美元的社会财富；第二，它有助于避免建立一个杂乱而无效的监控机构；第三，它将大部分本钱流向公众，使之比薪酬更公正地分配。因此，哈格伯税将完毕本钱和劳动力之间的抵触，更合理地把财富分配给发明它的劳动力，然后使劳动收入差异成为不平等的首要根源，而不是本钱差异。
关于个别来说：第一，哈格伯税将改动人和产业的联系。它让人们以一种不同的、更健康的方式考虑产业。它会给人们，尤其是低收入人群，提供享用不同产品的时机；第二，哈格伯税不只会广泛地分配目前的财富，还会添加经济开展所发明的财富。跟着经济的开展，由哈格伯税发生的收入将会从头分配给公民。它会更合理地把财富分配给发明它的劳动力。
从表面上看，哈格伯税和同享经济长得很像 — — 物品得到了最大程度的运用、产业的活动率和运用率极高。但这只是表象，两者之间有实质区别。首先，同享经济的实质依然以私家一切权为根底，在此根底上分离出运用权。而在哈格伯税下，并不是出借运用权这么简单。跟着产品的脱手，私家一切权也随之转移，一切权和运用权并没有分离。其次，同享经济的目标首要是搁置的私家资源，而哈格伯税的目标并没有显着倾向，规模要广泛得多。再者，同享经济的实质仍是一种商业行为，背面需求许多的本钱运作和把控，其成果往往走向独占。这一点我们有目共睹，在此不做赘述。而哈格伯税规划的初衷就是去独占化。它是权力的极度分散化和一切权的部分结合化的结合，它的呈现创建了一个替代以永久一切权为根底的旧商场的灵敏的新商场。
经过开展自评税体系，使体系功率最优化，出产力极大提升，这里边没有本钱独占，没有私有制，一切的收益归体系一切，然后建立一个兼具功率与公正的社会。
此时快讯
【某ARB巨鲸地址于昨日再次增持ARB至1100万枚】金色财经报道，Lookonchain监测数据显示，某ARB巨鲸地址于昨日花费25万USDC再次增持425530枚ARB，价格为1.18美元，目前累计持有1100万枚ARB（约1291万美元）。
