本文由金色财经记者Maxwell原创，于2020年12月30日在金色财经首发。昨日比特币再度创下历史新高，特此推荐阅览，
金色财经近期推出金色硬核（Hardcore）栏目，为读者提供热门项目介绍或许深度解读。本期金色硬核（Hardcore）来自The Moral Case for Bitcoin，发表于Bitcoin Times Edition 3，作者Jimmy Song，出版有《Programming Bitcoin》。
法币没有品德。
比特币开展历程中一个很重要的部分是，怎么知道比特币来把人们链接起来。
已经有了许多视点，比特币的出资特点，比特币的自我主权特点，乃至比特币的社会特点。但还没有出现过从比特币的品德特点来知道它。品德视点与其他视点都不同，由于咱们不是在呼吁自我利益，而是在呼吁人类灵魂深处的事物。
因而，品德证明的共识会更深，也会胜过其他特点。经过从这一视点来知道比特币，咱们可以取得品德高地，比照特币的证明会更牢固且耐久。
那么，咱们怎么比照特币进行品德证明呢？任何关于品德的评论都有必要从一个结构来决议对与错。咱们将评论两种关于个人权利的理论。天然法和实证主义。在此基础上评论政府的作用。有两种状况：1、维护个人自在；2、寻求乌托邦或控制精英强加的愿景。
接下来，咱们将继续探讨钱银怎么适合这些品德和政府体系。具体来说，将法定钱银与比特币进行比照。最后，咱们探讨二阶效应（second-order effects），或许说在两种制度下咱们看看在鼓舞，美德和社会特征方面会有何不同。
让咱们从一点哲学开始。个人权利有两种理论，天然法和实证主义。
天然法理论以为，权利是人们天然具有的东西。假如权利被包含政府在内的任何人侵略，那便是过错的。这种观念很陈旧，但被最清晰的表达出来或许是在《独立宣言》中：
“咱们以为以下这些真理是显而易见的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不行掠夺的权利, 其中包含生命权、 自在权和寻求幸福的权利。 ”
生命权、自在权和寻求幸福的权利是《独立宣言》作者说到的三项权利，但绝不是仅有的权利，还有产业权、言辞自在权、宗教自在权等等。
殖民地宣布独立是正义的，是由于他们的天然权利受到了英格兰的侵略。英国国王侵略了他们天然就有的权利，做了错事，不是合法政府。这是殖民地的观念。换句话说，不尊重天然权利的政府不应再执政。这是天然法的基础。个人天然具有某些权利，任何侵略这些权利的政府对错法政府。
关于个人权利的另一种观念称为实证主义。它以为人们的权利来自政府的颁发，政府是哪些事人们能够做和哪些事人们不能做的仲裁者。一般来说，这意味着除非政府清晰颁发你某项权利，不然这一权利不是你具有的。例如，理发店答应。除非先取得政府的答应，不然人们无权开理发店。在此结构内，本质上由政府来决议对与错。
人们为什么遵循天然法？
首先，这是知识，就像1776年托马斯·潘恩撰写的文章。说某个事物是知识，是说它是天然的或直觉的另一种方法。比方，天然法说杀人是过错的，是由于人有生命权。希望这对你来说是天然的或直觉的。
其次，天然法是符合正义的。天然法平等地对待每一个人，而不是基于财富、种族或政治观念。咱们不会给部分人一组权利，然后回绝给另一部分人这些权利。
再次，天然法是个人中心的。个人享有生命权、自在权和寻求幸福的权利。依据天然法，个人享有自在。
为什么会有人喜欢实证主义？毫不古怪，喜欢实证主义的人便是当权者。
首先，实证主义简略施行。实证主义界说了每个人具有的权利。因而，假如一个人未被清晰赋予某项权利，则他去干那件事的时分就会违法。假如他没有得到理发的答应而开理发店，那他就违法了。在实证主义下判别是与非简略得多。
其次，实证主义对当权者很有用。由于他们能够差异对待别人。想像一下《英勇的心》中的场景，那里的贵族被颁发了“初夜”权（prima nocte）或许平民结婚首夜与妻子睡觉的权利。初夜“权”是对天然法的公然侵略，可是在实证主义下，政府能够赋予任何权利，乃至强奸的权利。
再次，实证主义允许当权者制定规矩。他们对制定的规矩没有任何约束，由于依据界说，它们在实证主义下是品德的。你没有更高的威望能够倾诉这是不公平的。
在这一点上，人们知道到，天然法是品德的，实证主义是高度不品德的。纵观整个历史，所有最恶劣的政府和最恶劣的暴行，他们都是实证主义者。他们以人们的权利来自国家赋予为理念。你剪发，具有产业乃至日子的权利来自国家赋予。他们能够拿走你的生命、自在和产业之类的东西。假如你很不喜欢纳粹时期的德国，斯大林主义时期的俄罗斯和恐惧控制时期的法国大革命，阐明你在某种程度上信任天然法，上述三个时期都源于实证主义。
因而，假如你是实证主义的信者，能够停止阅览本文了，由于我真的没有话要对你说。可是，假如你是天然法的信仰者，请继续读下去。
在这一差异基础上，接下来咱们谈谈政府的作用。政府或许扮演两个人物：维护个人自在或寻求乌托邦抱负。假如你信任天然法，则咱们天然具有某些权利，那么政府的工作便是维护这些权利。与之相反的是寻求乌托邦抱负。马克思的工人阶级天堂和希特勒的种族纯洁国际是导致大规模屠杀的两个乌托邦抱负。但它们不是仅有的或许。一个简略的乌托邦式愿景是，飞机有必要不能有一丁点的要挟，100%地安全。这便是咱们怎么取得TSA（运送安全管理局）之类荒谬政策的方法。另一个乌托邦式的愿景是保持现状。这便是那些取得救助和大而不倒机构单位怎么存在的方法。保存主义更倾向于这种观念，这并不古怪，由于保持现状字面上便是保存的。当今政治言辞的可悲现实是，咱们不是在建议维护个人自在，而是在建议不同的乌托邦抱负。
当政府的作用是维护个人自在时，咱们会得到许多好处。有更多的企业家精力，由于人们不需求答应才干干一些事。这终究导致建立在个人主权之上的文明。
当政府的人物是寻求乌托邦式愿景时，咱们会遇到许多坏事。由于需求答应，因而创立的东西会更少。不管人们想做什么，总是需求某种官僚主义的认可。违背答应意味着失掉产业、自在乃至或许失掉生命。终究，个人成为国家的奴隶。当政府维护个人自在时，国家将扮演适当的人物，成为人民的仆人。可是，当政府寻求乌托邦抱负时，个人成为国家的奴隶。
在曩昔200年中，咱们看到的是，国际各国政府已经从维护个人自在转向寻求乌托邦抱负。
寻求乌托邦愿景的实证主义有自己的钱银：法币。维护个人自在的天然法有自己的钱银：比特币。咱们能够从其特点中清楚地看到这一点。
法币显然是中心化的，有一个强壮的中央实体（例如美联储）来控制。而比特币是去中心化的，经过运转节点，每个人都有权利让其去中心化。
法币需求取得答应才干具有。比特币乃至比黄金还好，不能被没收。
法币能够恣意价值降低，这样实证主义政府能够取得资金寻求其乌托邦式抱负。法币允许政府纳税，而无需征得被控制者的同意。比特币把权利还给向个人，不允许这种隐形纳税，并尊重个人产业。法币使用暴力来达到目的。
法币是一种零和博弈，其中国家以个人利益为价值。比特币是自愿和正和的，由于人们只有在为双方添加价值时才进行买卖。
法币是实证主义钱银，是政府寻求乌托邦抱负的东西。比特币是天然法的钱银，是维护个人自在的东西。
因而，比特币是更品德的钱银。
比特币的二阶效应（second order effect）表现在个人性格范畴。咱们能够从四种古典首要美德来看。慎重，控制，正义和坚韧。
慎重，是比特币中所代表的低时刻偏好，它是对未来的计划。法币则相反，你能够从每个人的巨额债款中看到它。人们的时刻偏好变得更高，并成为债款的奴隶。
控制，是适当地去干事。法币鼓舞消费，因而，人们没有被鼓舞去学习自制。这导致从物质主义到肥胖再到成瘾的全部。比特币则相反，它鼓舞人们节约和平衡自己的消费。这意味着有更好的自制力和控制。
正义，是公平地去干事。法币在许多方面都是不公平的。具有政治关系的人经过寻租而致富。比特币更公平，由于没有任何能够从中寻租的当地。相反，咱们取得的是自在市场和选贤举能。
坚毅，是勇气或胆量。不幸的是，由于政府控制在部分人手中，法币和实证主义意味着高度政治化的环境。法币鼓舞寻租活动，而不是冒险去进行创业活动。实证主义者带来的是暴力和强制。比特币鼓舞企业家精力以及新的商品和服务。换句话说，比特币引发的是天然法下的改变，这是由发明和创新而不是政府法令带来的。
慎重，控制，正义和坚毅。
比特币使人们文明不仅变得更好，并且变得愈加品德。
从品德视点看比特币，比特币符合天然法。比特币为咱们提供了对个人权利的维护，而这是大多数政府在逐渐抛弃的。可悲的现实是，国际正变得越来越专横。不管是左派上台仍是右派上台，掌权者都在寻求乌托邦，而不是维护个人自在。假如你关心维护个人权利，那么比特币是咱们有必要寻求的目标，而法币有必要被炸毁。
把法币夷为平地（Fiat delenda est）。
原文链接：The Moral Case for Bitcoin
视野开拓
内生的增长模型依赖于作为技术进步根源的研发的投资。这些模型预计知识产权，研发补贴和其他变量如何影响技术进步率，从而影响人均实际GDP的长期增长率。-《宏观经济学》
