法币没有品德，比特币更品德。从品德视点知道比特币，对比特币的论证会更结实且持久。让比特币占据品德高地。
比特币发展进程中一个很重要的部分是，怎么知道比特币来把人们链接起来。
已经有了许多视点，比特币的投资特点，比特币的自我主权特点，乃至比特币的社会特点。但还没有呈现过从比特币的品德特点来知道它。品德视点与其他视点都不同，因为咱们不是在呼吁自我利益，而是在呼吁人类灵魂深处的事物。
因而，品德论证的共鸣会更深，也会胜过其他特点。经过从这一视点来知道比特币，咱们可以取得品德高地，对比特币的论证会更结实且持久。
那么，咱们怎么对比特币进行品德论证呢？任何关于品德的评论都有必要从一个结构来决议对与错。咱们将评论两种关于个人权力的理论。自然法和实证主义。在此基础上评论政府的效果。有两种情况：1、维护个人自在；2、寻求乌托邦或统治精英强加的愿景。
接下来，咱们将持续讨论钱银怎么合适这些品德和政府系统。具体来说，将法定钱银与比特币进行对比。最后，咱们讨论二阶效应（second-order effects），或许说在两种制度下咱们看看在鼓励，美德和社会特征方面会有何不同。
让咱们从一点哲学开端。个人权力有两种理论，自然法和实证主义。
自然法理论认为，权力是人们天然具有的东西。假如权力被包括政府在内的任何人侵略，那便是过错的。这种观念很古老，但被最清晰的表达出来或许是在《独立宣言》中：
“咱们认为以下这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权力, 其中包括生命权、 自在权和寻求幸福的权力。 ”
生命权、自在权和寻求幸福的权力是《独立宣言》作者说到的三项权力，但绝不是唯一的权力，还有产业权、言辞自在权、宗教自在权等等。
殖民地宣布独立是正义的，是因为他们的自然权力受到了英格兰的侵略。英国国王侵略了他们天然就有的权力，做了错事，不是合法政府。这是殖民地的观念。换句话说，不尊重自然权力的政府不应再执政。这是自然法的基础。个人天然具有某些权力，任何侵略这些权力的政府对错法政府。
关于个人权力的另一种观念称为实证主义。它认为人们的权力来自政府的颁发，政府是哪些事人们能够做和哪些事人们不能做的仲裁者。一般而言，这意味着除非政府清晰颁发你某项权力，不然这一权力不是你具有的。例如，理发店答应。除非先取得政府的答应，不然人们无权开理发店。在此结构内，本质上由政府来决议对与错。
人们为什么遵从自然法？
首要，这是知识，就像1776年托马斯·潘恩编撰的文章。说某个事物是知识，是说它是天然的或直觉的另一种方法。比方，自然法说杀人是过错的，是因为人有生命权。期望这对你来说是天然的或直觉的。
其次，自然法是契合正义的。自然法平等地对待每一个人，而不是依据财富、种族或政治观念。咱们不会给部分人一组权力，然后拒绝给另一部分人这些权力。
再次，自然法是个人中心的。个人享有生命权、自在权和寻求幸福的权力。依据自然法，个人享有自在。
为什么会有人喜爱实证主义？毫不古怪，喜爱实证主义的人便是当权者。
首要，实证主义简单施行。实证主义界说了每个人具有的权力。因而，假如一个人未被清晰赋予某项权力，则他去干那件事的时分就会违法。假如他没有得到理发的答应而开理发店，那他就违法了。在实证主义下判别是与非简单得多。
其次，实证主义对当权者很有用。因为他们能够差异对待他人。想像一下《英勇的心》中的场景，那里的贵族被颁发了“初夜”权（prima nocte）或许布衣成婚首夜与妻子睡觉的权力。初夜“权”是对自然法的公然侵略，可是在实证主义下，政府能够赋予任何权力，乃至强奸的权力。
再次，实证主义答应当权者拟定规矩。他们对拟定的规矩没有任何约束，因为依据界说，它们在实证主义下是品德的。你没有更高的威望能够诉说这是不公正的。
在这一点上，人们知道到，自然法是品德的，实证主义是高度不品德的。纵观整个前史，所有最恶劣的政府和最恶劣的暴行，他们都是实证主义者。他们以人们的权力来自国家赋予为理念。你剪发，具有产业乃至日子的权力来自国家赋予。他们能够拿走你的生命、自在和产业之类的东西。假如你很不喜爱纳粹时期的德国，斯大林主义时期的俄罗斯和恐怖统治时期的法国大革命，阐明你在某种程度上信任自然法，上述三个时期都源于实证主义。
因而，假如你是实证主义的信者，能够中止阅览本文了，因为我真的没有话要对你说。可是，假如你是自然法的信仰者，请持续读下去。
在这一差异基础上，接下来咱们谈谈政府的效果。政府或许扮演两个人物：维护个人自在或寻求乌托邦抱负。假如你信任自然法，则咱们天然具有某些权力，那么政府的作业便是维护这些权力。与之相反的是寻求乌托邦抱负。马克思的工人阶级天堂和希特勒的种族纯真国际是导致大规模残杀的两个乌托邦抱负。但它们不是唯一的或许。一个简单的乌托邦式愿景是，飞机有必要不能有一丁点的威胁，100%地安全。这便是咱们怎么取得TSA（运送安全管理局）之类荒唐政策的方法。另一个乌托邦式的愿景是坚持现状。这便是那些取得救助和大而不倒组织单位怎么存在的方法。保存主义更倾向于这种观念，这并不古怪，因为坚持现状字面上便是保存的。当今政治言辞的可悲现实是，咱们不是在建议维护个人自在，而是在建议不同的乌托邦抱负。
当政府的效果是维护个人自在时，咱们会得到许多好处。有更多的企业家精力，因为人们不需求答应才干干一些事。这终究导致建立在个人主权之上的文明。
当政府的人物是寻求乌托邦式愿景时，咱们会遇到许多坏事。因为需求答应，因而创建的东西会更少。无论人们想做什么，总是需求某种官僚主义的认可。违背答应意味着失掉产业、自在乃至或许失掉生命。终究，个人成为国家的奴隶。当政府维护个人自在时，国家将扮演恰当的人物，成为公民的家丁。可是，当政府寻求乌托邦抱负时，个人成为国家的奴隶。
在过去200年中，咱们看到的是，国际各国政府已经从维护个人自在转向寻求乌托邦抱负。
寻求乌托邦愿景的实证主义有自己的钱银：法币。维护个人自在的自然法有自己的钱银：比特币。咱们能够从其特点中清楚地看到这一点。
法币显然是中心化的，有一个强大的中央实体（例如美联储）来控制。而比特币是去中心化的，经过运行节点，每个人都有权力让其去中心化。
法币需求取得答应才干具有。比特币乃至比黄金还好，不能被没收。
法币能够恣意贬值，这样实证主义政府能够取得资金寻求其乌托邦式抱负。法币答应政府纳税，而无需征得被统治者的同意。比特币把权力还给向个人，不答应这种隐形纳税，并尊重个人产业。法币使用暴力来到达意图。
法币是一种零和博弈，其中国家以个人利益为价值。比特币是自愿和正和的，因为人们只要在为双方增加价值时才进行交易。
法币是实证主义钱银，是政府寻求乌托邦抱负的工具。比特币是自然法的钱银，是维护个人自在的工具。
因而，比特币是更品德的钱银。
比特币的二阶效应（second order effect）表现在个人品性领域。咱们能够从四种古典首要美德来看。慎重，控制，正义和坚韧。
慎重，是比特币中所代表的低时刻偏好，它是对未来的方案。法币则相反，你能够从每个人的巨额债款中看到它。人们的时刻偏好变得更高，并成为债款的奴隶。
控制，是恰当地去干事。法币鼓励消费，因而，人们没有被鼓励去学习自制。这导致从物质主义到肥壮再到成瘾的一切。比特币则相反，它鼓励人们节省和平衡自己的消费。这意味着有更好的自制力和控制。
正义，是公正地去干事。法币在许多方面都是不公正的。具有政治关系的人经过寻租而致富。比特币更公正，因为没有任何能够从中寻租的当地。相反，咱们取得的是自在市场和选贤举能。
坚毅，是勇气或胆量。不幸的是，因为政府控制在部分人手中，法币和实证主义意味着高度政治化的环境。法币鼓励寻租活动，而不是冒险去进行创业活动。实证主义者带来的是暴力和强制。比特币鼓励企业家精力以及新的产品和服务。换句话说，比特币引发的是自然法下的改动，这是由创造和创新而不是政府法令带来的。
慎重，控制，正义和坚毅。
比特币使人们文明不只变得更好，而且变得更加品德。
从品德视点看比特币，比特币契合自然法。比特币为咱们供给了对个人权力的维护，而这是大多数政府在逐渐抛弃的。可悲的现实是，国际正变得越来越专横。不管是左派上台还是右派上台，掌权者都在寻求乌托邦，而不是维护个人自在。假如你关怀维护个人权力，那么比特币是咱们有必要寻求的目标，而法币有必要被炸毁。
把法币夷为平地（Fiat delenda est）。
原文链接：The Moral Case for Bitcoin
视野开拓
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