Vitalik等最新论文：去中心化社会 找寻Web3的灵魂（上）

“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保”

——《老子》第六十二章

“去中心化社会：找寻Web3的魂灵”，是Vitalik等人的最新论文，本文叙述了怎么经过魂灵绑定代币完成更丰厚、更多元的生态体系即“去中心化社会（DeSoc）以及去中心化社会中的要害的可分解的产权和增强的办理机制”。因而，DAOrayaki 社区特翻译此文并安排多场Podcast深度剖析。因全文过长，咱们将会分上、中、下三篇宣布。

摘要

今日，Web3 更多是表达可转让的、金消融的财物，而不是对社会信赖联络的一种编码。但是，许多中心经济活动，如无典当借款和树立个人品牌，都树立在耐久的、不行转让的联络上。在本文中，咱们说明晰代表“魂灵”的许诺、证书和联络的不行转让的“魂灵绑定”代币（“soulbound” tokens，SBTs）是怎么对实体经济的信赖网络进行编码以树立出处和名誉的。更重要的是，SBTs 能够完成其他越来越多的运用场景，如社区钱包的康复、抗病毒的办理、去中心化的机制，以及具有可分解、同享权力的新商场。

咱们把这种更丰厚、更多元的生态体系称为“去中心化社会”（DeSoc）——一种一同决议的社会性，其间“魂灵”和社区自下而上地走到一同，作为彼此的新式特点，在不同层次上一同发明复合的网络商品和智识。这种社会性的要害是可分解的产权和增强的办理机制——例如以相关性打分折算的二次元资助——奖赏信赖和合作，一同维护网络不被捕获、提取和操控。有了这种增强的社会性，跨过交际间隔的 Web3 能够摒弃今日的过度金消融，而挑选一个更具改造性的、多元的未来，一个不断发展的未来。

第1章 介绍

在不到十年的时刻里，Web3 打造了一个史无前例的一同而灵敏的平行金融体系，震惊了国际。加密和经济领域的根底元素，如公钥密码学、智能合约、作业证明和权益证明，为金融买卖带来了一个杂乱和开放的生态体系。

但是，金融买卖的经济价值是由人类和他们的联络发生的。由于 Web3 缺少代表这种社会身份的根底元素，它从根本上依靠于它所要超越的中心化的 Web2 结构，因而仿制了其限制性。

这种依靠性体现在：

1. 大多数 NFT 艺术家依托 OpenSea 和 Twitter 这样的中心化途径来许诺稀缺性和初始出处。

2. 试图超越简略的代币投票的 DAO 经常依靠 Web2 根底设备，如交际媒体账户，以抵抗女巫进犯。

3. 许多 Web3 参加者依靠由 Coinbase 或 Binance 等中心化实体办理的保管钱包。非中心化的密钥办理体系对任何人都不够友爱，除了少量极客。

此外，由于缺少原生的 Web3 身份，今日的 DeFi 生态体系无法支撑实体经济中普遍存在的活动，如典当不足的借款，或简略的像公寓租借这样的合同。在本文中，咱们阐述了即便朝着用“魂灵绑定”的代币来代表社会身份迈出一小步，也能够战胜这些约束，使得整个生态体系朝着从头树立一个反映原生的 Web3 国际人际联络的商场迈出一大步。

更进一步，咱们指出原生的 Web3 社会身份，由于有丰厚的社会可组合性，能够在 Web3 中环绕财富会集和对金融进犯的办理脆弱性等更广泛的长时刻问题上取得巨大进展，一同影响立异的政治、经济和社会运用的寒武纪爆发。咱们把这些用例和它们所促成的更丰厚的多元生态体系称为“去中心化社会”（DeSoc）。

第2章 大纲

咱们首要解释一下DeSoc的基本元素，它环绕着持有不行转让（开端是公共的）“魂灵绑定”代币（SBTs）的账户（或钱包），代表许诺、证书和联络。这种代币就像一份扩展的简历，由能够证明这些社会联络的其他钱包发行。

然后，咱们描绘了一个由越来越强大的运用构成的“阶梯”，由 DeSoc 的这些基本元素在社会堆栈中完成，包含：

1. 树立出处

2. 经过诺言解锁担保不足的假贷商场

3. 完成去中心化的密钥办理

4. 挫败和抵消协调一致的战略性行为

5. 衡量去中心化

6. 创建具有可分解、同享权力和权限的新式商场

这一描绘的高潮是对DeSoc的幻想——一种一同决议的社会性，在这种社会性中，“魂灵”和社区自下而上地走到一同，作为彼此的新式特点，在不同层次上一同发明复合的网络产品，包含复合的智能。

终究，咱们回答了几个或许的忧虑和反对定见，并与 Web3 空间中了解的其他身份范式进行了比较，供认咱们的愿景仅仅第一步，但仍然是可编程隐私和通讯的一个前进。然后，咱们考虑技能途径来引导咱们幻想的愿景。在此根底上，咱们以一种愈加哲学的视点期待 DeSoc 有或许将 Web3 从头引导到一个更深刻、合法和改造性的道路。

第3章 “魂灵”

咱们所议论的要害根底元素是账户，或说钱包，持有揭露可见、不行转让（但或许由发行者吊销）的代币。咱们将账户称为“魂灵”，将账户持有的代币称为“魂灵代币”（SBTs）。尽管咱们对隐私有着浓厚的爱好，但咱们开端还是假定揭露，由于作为概念，即便遭到人们乐意揭露同享的代币类别的约束，它在技能上也更简略验证。在本文的后边，咱们为更丰厚的用例引进了“可编程隐私”的概念。

幻想一下这样一个国际，大多数参加者都有存储SBTs的“魂灵”，对应于一系列的联络、会员资历和证书。例如，一个人或许有一个存储SBTs的“魂灵”，代表教育证书，作业前史，或代表他们的著作或艺术著作的一串哈希值。在最简略的办法中，这些SBTs是“自证”的，类似于咱们在简历中同享关于自己的信息。但是，当一个“魂灵”持有的SBTs能够由其他“魂灵”发行或证明时，这种机制的真实力量就会呈现，这些“魂灵”是这些联络的对手方。这些对手方“魂灵”能够是个人、公司或安排。例如，以太坊基金会能够是一个向参加开发者大会的“魂灵”宣布SBTs的“魂灵”。一所大学能够是一个向毕业生发放SBTs的“魂灵”。一个体育场能够是一个向道奇队的老粉丝发放SBTs的“魂灵”。

请注意，没有要求一个“魂灵”有必要与一个合法的姓名相联络，也没有要求有任何协议级别的测验来保证“每个人一个魂灵”。“魂灵”能够是一个长时刻运用的假名，有一系列的SBTs，不简略联络到真人。咱们也没有假定“魂灵”在人类之间不行搬运。相反，咱们试图说明在需求时，这些特点怎么天然地从规划自身中呈现。

第4章 通往去中心化社会的阶梯

4.1 艺术与“魂灵”

“魂灵”是艺术家将其声望押注在著作里的一种天然办法。当发行可买卖的 NFT 时，艺术家能够从他们的“魂灵”中发行NFT。艺术家的“魂灵”带着的SBTs越多，买家就越简略辨认出“魂灵”是归于该艺术家的，然后也就能确定 NFT 的合法性。艺术家能够更进一步，在他们的“魂灵”中发布一个链接的SBTs，证明某个NFT是该“系列藏品”的成员，并为艺术家期望设定的任何稀缺性约束供给担保。因而，“魂灵”将发明一种牢靠的、链上的办法，在一个物体的出处和稀缺性上进行质押和树立名誉。

可运用的规模不仅是艺术，还扩展到服务、租借和任何树立在稀缺性、名誉或真实性上的商场。后者的一个例子是验证所谓的现实记载的真实性，如相片和视频。跟着深度造假技能的前进，人类和算法的直接查看将越来越无法检测真实性。尽管区块链的加入使咱们能够追寻特定著作的制作时刻，但SBTs将使咱们能够追寻社会出处，为咱们供给丰厚的社会布景，让咱们了解发布著作的“魂灵”——他们的会员资历、联络、证书的组合——以及他们与该著作的社会间隔。“高仿”能够很简略地被辨认出来，由于这些艺术品不在相应的时刻和社会布景下发生，而可信的艺术品（如相片）则是由著名的摄影师证明的。现在的技能使文明产品（如图片）失掉了语境，并使它们在缺少社会语境的状况下遭到不受操控的病毒式进犯，而SBTs能够使这些物品从头语境化，并使“魂灵”能够运用社区内现已存在的信赖联络，作为维护名誉的有意义的后盾。

4.2 “魂灵”假贷

也许直接树立在名誉上的最大的金融价值是信贷和无典当借款。现在，Web3 生态体系无法仿制哪怕简略办法的无典当借款，由于一切的财物都是可转让和可出售的，因而只能是简略的典当办法。“传统的”金融生态体系支撑许多办法的无典当借款，但依托会集的信誉评分来衡量借款人的信誉度，借款人几乎没有动力同享他们的信誉前史信息。这种分数有许多缺点。在最好的状况下，他们以一种不透明的办法对与信誉度有关的要素进行加权和减权，并对那些没有堆集满足数据的人——主要是少量民族和贫民——发生成见。在最坏的状况下，它们能够操纵黑镜般的“社会信誉”体系并强化轻视。

一个SBTs的生态体系，能够发明出一个抗查看的、自下而上的替代品，用于替代自上而下的商业化的“社会”信贷体系。代表教育证书、作业前史和租借合同的SBTs能够作为信誉相关前史而耐久记载，答应“魂灵”以有杰出的名誉为质押，以防止担保要求并取得借款。借款和信誉额度能够表明为不行转让但可吊销的SBTs，因而它们被嵌套在“魂灵”的其他SBTs中——一种不行分割的名誉典当品——直到它们被归还并随后被销毁；或许更好的办法是，用还款证明来替换掉。SBTs供给了很有协助的安全特点：不行转让性能够防止转让或隐藏未归还的借款，而丰厚的SBTs生态体系能够保证试图逃避借款的借款人（也许经过创建一个新的“魂灵”）将缺少SBTs来有意义地典当他们的名誉。

用SBTs核算公共债款的便利性将使假贷商场更为开放。SBTs和还款风险之间会呈现新的关联，孕育出更好的假贷算法来猜测信誉度，然后减少对会集的、不透明的信誉评分根底设备的依靠。而且，假贷或许会在社会联络中发生。特别是，SBTs将成为社区假贷实践的根底，类似于 Muhammad Yunus 和 Grameen 银行创始的那些做法，即社会网络的成员赞同支撑彼此的债款。由于一个“魂灵”的一切SBTs代表了不同社会群体的成员资历，参加者能够很简略地发现其他“魂灵”，他们将成为集体假贷项意图重要一同参加者。商业假贷是一种“借了就忘”的还款形式，而社区假贷或许采取“借了就帮”的办法——将周转资金与人力本钱结合起来，回报率更高。

无典当的社区假贷是怎么落地的？在开端时，咱们期望“魂灵”只带着他们乐意揭露同享的信息的SBTs，如简历中的信息。尽管规模有限，但这关于社区内假贷试验来说，或许现已满足了，特别是如果SBTs是由有诺言的安排发行的。例如，显现某些编程证书、参加过几回会议和作业经历的SBTs组合，或许是“魂灵”为他们取得风险投资（或筹措种子资金）的一个有利条件。这样的证书和社会联络现已在比如风险本钱这样的本钱分配中非正式地扮演了重要的、但不透明的角色。

4.3 别丢掉你的“魂灵”

一些重要的SBTs的不行转让性——如一次性颁发的教育证书——向咱们提出了一个重要的问题：怎么防止丢掉你的“魂灵”？今日的康复办法，如多签康复或记忆法，在心理负荷、买卖的便利性和安全性方面有不同的权衡。社会康复是一种新式的替代办法，它依靠于一个人的信赖联络。SBTs答应一个类似的，但更广泛的范式：社区康复，其间“魂灵”是其社会网络的穿插投票。

社会康复对安全来说是一个很好的起点，但在安全和可用性方面有几个缺点。一个用户策划了一组“监护人”，并经过多数人赋予他们权力，以改变他们钱包的钥匙。监护人能够是个人、安排或其他钱包的组合。问题是，用户有必要找到一个平衡点，既有相对较多的监护人，又要保证监护人来自不相关的社会圈子以防止勾结。此外，监护人或许会逝世，联络变坏，或许仅仅仅仅失掉联络，导致需求频繁的、耗费注意力的更新。尽管社会康复防止了单点故障，但成功的康复还是取决于策划和维护与大多数监护人的信赖联络。

一个更强大的处理方案是将“魂灵”康复与“魂灵”在社区间的成员联络联络起来，无需策划而是最大极限地运用广泛的实时联络来保证安全。回忆一下，SBTs代表不同社区的会员资历。其间一些社区——如雇主、俱乐部、学院或教堂——或许更多是链下性质，而其他社区——如参加协议办理或DAO——或许更具有链上性质。在社区康复形式中，康复魂灵的私钥需求来自“魂灵”社区（随机子集）的大多数成员赞同。

就像社会康复相同，咱们假定“魂灵”能够取得安全的链下通讯途径，在那里能够进行“认证”——经过对话、面对面或同享隐秘。与链上机器人或SBTs自身的核算比较，这样的通讯途径需求更大的带宽（理论上需求有带着更丰厚的“信息熵”的才干）。现实上，咱们能够以为SBTs从根本上说是代表参加或取得这种真实的（即高带宽）的通讯途径。

可操作的细节需求经过试验。例如，怎么挑选监护人以及需求多少监护人的赞同，是需求进一步研讨的要害安全参数。但是，有了这样一个丰厚的信息库，社区康复在核算上应该是或许的，跟着“魂灵”加入更多不同的社区并形成更有意义的联络，安全性也会增加。

社区康复作为一种安全机制，体现了20世纪初社会学家、也是社会网络理论的创始人乔治西梅尔（Georg Simmel）提出的身份理论，即个人身份从社会群体的交会集呈现，正如社会群体从个人的交会集呈现相同。维护和康复对“魂灵”的加密财物需求得到“魂灵”网络的赞同。经过在社会性中嵌入安全性，魂灵能够始终经过社区康复来再生他们的钥匙，这阻止了“魂灵”的盗窃（或出售）：由于卖方需求证明出售的是康复联络，任何出售“魂灵”的企图都缺少可信性。

4.4 “魂灵”空投（Souldrops）

到现在为止，咱们现已解释了“魂灵”是怎么代表个人，并在他们取得SBTs时从头表现出他们一同的特质和集体认同，然后表现出他们的联络、会员资历和证书。这样的个性化协助魂灵树立名誉，树立出处，进入无担保的假贷商场，并维护名誉和身份。但反过来也是如此；SBTs也使社区能够在“魂灵”的一同交汇处被招集起来。到现在为止，Web3 在很大程度上依托代币出售或空投来招集新的社区，而这种做法的精确性和精确性都不高。空投（Airdrops），即经过算法将代币免费送给一组钱包地址，大多落入现有的代币持有者和钱包的某种组合中，很简略遭到女巫进犯，并鼓舞战略性行为和马太效应。SBTs对此有一个完全的改进，咱们称之为“魂灵”空投。

“魂灵”空投是基于对SBTs和“魂灵”内其他代币而核算的空投。例如，一个想要在一个特定的 Layer 1 协议内招集社区的 DAO 能够向持有过去5个会议中占3个出席率的SBTs的开发者空投，或许其他代表出席率的代币，如POAPs。协议也能够经进程序化的办法在各种SBTs的组合中对代币的投进进行加权。咱们能够幻想，一个以栽树为使命的非营利安排将办理代币投进给持有环境行动SBTs、园艺SBTs和碳封存代币组合的“魂灵”——也许会向碳封存代币持有者投进更多代币。

“魂灵”空投还能够引进新的鼓励办法，鼓舞社区参加。空投的SBTs能够被规划成在一段时刻内被“魂灵”绑定，但跟着时刻的推移终究“归属”为可转让的代币。反之亦然。持有一段时刻的可转让代币能够解锁SBTs的权力，然后赋予协议进一步的办理权。SBTs敞开了丰厚的测验不同机制的或许性，以最大极限地进步社区参加和其他目标，如去中心化。咱们在下面进一步讨论。

4.5 由“魂灵”组成的DAO

散布式自治安排（DAO）是环绕一个一同的意图集合在一同的虚拟社区，经过公共区块链上的智能合约投票来进行协调。尽管DAO在协调全球社区方面有很大的潜力，但它们很简略遭到女巫进犯，一个用户能够具有多个钱包来累积投票权，或许在不太杂乱的一币一票式办理中，简略地囤积代币以累积51%的投票权，并掠夺其他49%持有者的投票权。

DAO能够经过以下几种办法减轻SBTs的女巫进犯，即：

1. 对一个“魂灵”的SBTs调集进行核算，以区别一同的魂灵和或许的机器人，并拒绝给予一个疑似女巫的“魂灵”任何投票权。

2. 将更多的投票权赋予那些具有更多著名的SBTs——如作业或教育证明、执照或证书——的“魂灵”。

3. 发布专门的“人格证明”（“proof-of-personhood“）SBTs，这能够协助其他DAO更易部署对女巫的抵抗。

4. 查看支撑某一特定投票的”魂灵“所持有的SBTs之间的关联性，并对高度关联的投票者适用较低的投票权重。

终究一个的相关性查看的主意是特别有远景和改造的。得到许多同享相同SBTs的“魂灵”支撑的投票更有或许是女巫进犯，即便不是女巫进犯，这样的投票也更有或许是一群在判断上犯相同错误或有相同成见的“魂灵”所作出，因而，与具有相同数量的支撑但来自更多样化的参加者的投票比较，应该合理地下降其权重。

咱们在附录中以数学的办法更具体地讨论了这主意，在附录中咱们引进了一个新的根底元素，称为“相关性分数”。这个相关性折价的概念能够被扩展到结构化的审慎谈判。例如，简略被多数派抓获的DAO能够核算SBTs，以便在谈判中最大极限地将不同的成员集合在一同，保证少量人的声音被听到。

DAO也能够依托SBTs来阻止一些战略性行为，如“吸血鬼进犯”。在这种进犯中，一个DAO——一般是一个相关的具有经济价值的DeFi协议——经过仿制另一个DAO的开源代码、剽窃别人研制效果，随后用代币引诱用户的流动资金进入。DAO能够经过首要创建一个环绕“魂灵”空投的标准（也许是持有特定SBTs），只给或许抵抗女巫进犯、供给流动性的“魂灵”空投，然后扣留那些在吸血鬼进犯中搬运其流动性的“魂灵”的空投。相同的机制对钱包空投不起作用，由于持有人能够将流动性涣散到许多钱包中，以混淆他们的流动性痕迹。

DAO也能够运用SBTs来使领导层和办理层对他们的社区做出程序性的反应。领导角色能够跟着社区构成的变化而动态变化——这体现在SBTs在成员“魂灵”中的散布变化。一部分成员能够依据他们在DAO内多个社区的穿插性和覆盖面，被提升为潜在的办理层角色。重视社区凝聚力的协议能够运用SBTs来坚持跨圈层“魂灵”的中心地位。别的，DAO能够挑选令某些特征的组合具有比其他特征更高的进入办理层的或许，例如邮政编码的多样性或跨过更多不同爱好爱好的DAO。

4.6 以多元（Pluralism）为视点衡量去中心化

在剖析现实国际的生态体系时，最好能衡量生态体系的去中心化程度。生态体系在多大程度上是真实的去中心化，而在多大程度上去中心化为“假”，现实上被一个人或一小部分一同行动主体所分配？

两个流行的去中心化指标是 Balaji Srinivasan 提出的中本聪系数（Nakamoto coefficient），它衡量了多少不同的实体需求结合起来才干收集51%的资源；以及赫芬达尔—赫希曼指数（Herfindahl–Hirschman index），用于衡量反托拉斯的商场会集度，经过对商场参加者的商场份额的平方求和核算。但是，这些办法都没有处理要害问题，即什么是正确的衡量资源，怎么处理部分协调，怎么处理形成“可辨实体”灰色区域。

例如，名义上独立的公司或许有许多一同的大股东，有彼此是朋友的董事，或由同一个政府监管。在代币协议的布景下，经过查看链上钱包来衡量代币持有量的去中心化是十分不精确的，由于许多人有多个钱包，而一些钱包（如买卖所）代表了许多人。此外，即便地址能够追溯到一同的个体，这些人也或许是社会上相关的群体，简略呈现意外的协调（最好状况）或故意的勾结（最坏状况）。一个更好的衡量去中心化的办法应当能够捕捉社会依靠、弱联络和强认同。

占比特币总量的90%矿工和矿池运营商，他们坐在一同出席会议。

SBTs支撑一种衡量DAO、协议或网络中去中心化（或多元化）水平的不同办法。

1. 作为第一步，协议能够将代币投票约束在能更好抵抗女巫进犯的（或说有更丰厚的SBTs）的“魂灵”。

2. 第二步，协议能够查看不同”魂灵”持有的SBTs之间的相关性，如果”魂灵”同享许多的SBTs，则对它们的投票进行折价（将它们会集起来，独自区别）。(咱们在附录A中对后一种主意进行了更具体的数学讨论，在那里咱们引进了一个新的根底元素，称为“相关性分数”）。

3. 作为第三步，为了扩大并了解整个网络的去中心化状况，咱们能够丈量“魂灵”所持有的SBTs在网络堆栈的不同层次之间的相关性——丈量投票、代币一切权、办理相关的通讯、乃至对核算资源的操控方面的相关性。

SBTs使咱们能够开端衡量一个互操作和分层的生态体系的去中心化程度，而这在今日是十分难以衡量的。还有一个很大的问题是，什么样的公式能够最好地捕捉咱们想要丈量的东西，而且最不简略被操纵。咱们会有许多关于怎么查看SBTs之间的联络的问题——使一些SBTs比其他SBTs取得更多权重，将嵌套的SBTs打折，或将一个“魂灵”内可转让代币的构成考虑在内。但是，有了丰厚的“魂灵”和SBTs的生态体系，就会有更多的数据来进行这些核算，并朝着有意义的去中心化方向发展。

4.7 复合财物

DAO 一般具有财物，或环绕着具有某项财物而安排，包含虚拟和物理国际中的。到现在为止，Web3 的规模在很大程度上限制于全部权力能够完全转让的一小类财产：代币、NFT、艺术品、第一版或稀有手稿如美国宪法等。但对可转让性的强调对 Web3 不利，使其无法代表和支撑当今一些最简略和普遍的财产合同，如公寓租借。在罗马法令传统中，产权被以为是由运用（"usus"）、消费或破坏（"abusus"）和收益（"fructus"）的权力组成的。一切这些权力很少一同归归于同一个一切者。例如，公寓租约颁发出租人有限的运用权（"usus"），但不颁发破坏公寓（"abusus"）、出售公寓（"fructus"）、乃至转让运用权（转租）的不受约束的权力。不动产（土地）的权力一般遭到一系列对私家运用的约束、对公共运用权的颁发、对出售权的约束，乃至是经过征用权购买的权力。它们一般还以典当权为典当，将一些金融价值搬运给借款人。

未来的财物立异不太或许树立在迄今为止幻想的完全可转让的私有财产上。相反，立异将取决于分解产权的才干，以匹配现有财产准则的特征，并对更丰厚的构建进行编码。公司和其他安排办法的演化正是为了以更有发明性的办法来重组产权——例如，答应雇员运用专有设备（"usus"），但为办理者保留改变或危害财物的权力（"abusus"），一同向股东付出最多财政利益（"fructus"）。SBTs具有代表和扩展这种细微的物理和虚拟财物产权的灵敏性，一同鼓舞新的试验。以下是几个运用事例：

1. 答应拜访私家或公共操控的资源（例如，住所、汽车、博物馆、公园和虚拟等价物）。可转让的NFT不能很好地捕捉这种用例，由于拜访权往往是有条件的，不行转让的：如果我信赖你进入我的后院并将其作为文娱空间，这并不意味着我信赖你能够将这种答应再授权给其别人。

2. 数据合作社，其间SBTs向研讨人员颁发数据拜访权，一同将成员颁发拜访权的权力实例化（也许是经过二次方投票），并为研讨中发生的发现和知识产权的经济权力讨价还价。咱们将在第5章“复合猜测”（Plural Sensemaking）中进一步讨论这个问题。

3. 试验当地货币，拟定规则使居住在特定区域或归于特定社区的“魂灵”持有和消费的货币有更高价值。

4. 在参加方面的试验，SBTs为较少布景的“魂灵”（如移民、青少年）发明了一个可继续的根底，以在新的和更广泛的网络中取得影响力。这样的魂灵将从限制的SBTs开端，将他们与他们的家庭或当地社区联络起来。跟着他们的联络逐步多样化，他们将取得更广泛的SBTs，然后取得投票权来影响更广泛的网络——这是 Danielle Allen 的多国主义思维的精力——现在这个进程是由任意的年龄和居住地划分来处理的。

5. 商场规划的试验，如哈伯格税收（Harberger taxation）和SALSA（拍卖中的自我评价答应证），其间财物持有人公布了一个自我评价的价格，其他任何人都能够从他们那里购买财物，而且有必要定期付出与该自我评价价格成比例的税收以坚持操控权。SBTs能够用来创建更细致的SALSA版本——例如，参加权由社区同意，以减少来自社区内部或外部的战略性行为。

6. 试验民主机制的规划，如二次方投票。代表社区成员资历的SBTs的持有者能够对鼓励办法和税率等参数进行二次方投票。归根结底，“商场”和“政治”并不是独立的规划空间；SBTs能够成为技能堆栈的主要部分，使这两个类别交错的整个空间得到探究。另一个这样的穿插点，例如经过二次元募资供给公共产品。

当然，也能够考虑一些乌托邦式的情形。移民体系能够用移民的SBTs进行答应。监管捕获（译注：Regulatory capture，描绘主管机关在拟定政策时，将某一利益集体利益至于全体利益至上）能够经过嵌套社区代币来完成，在这种状况下，房主具有不成比例的投票权来阻挠住宅建造。SBTs能够主动划红线（译注：轻视性政策，决议不对哪些人供给服务）。正如咱们在下面进一步讨论的那样，应该在现在不透明的自上而下的答应和轻视的布景下考虑这些状况。SBTs将使轻视愈加透明，因而有或许遭到质疑。

参阅

咱们感谢Audrey Tang, Phil Daian, Danielle Allen, Leon Erichsen, Matthew Prewitt, Divya Siddarth, Jaron Lanier和Robert Miller供给的周到的反馈和定见。一切的错误和观念都由咱们自己承当。

Microsoft Corporation & RadicalXChange Foundation,glen@radicalxchange.org. Glen vinicula este documento a su Alma.

Flashbots Ltd.,puja@ashbots.net. Puja将此文献给他的祖母 Satya，她的爱和光辉将继续照耀许多魂灵

Ethereum Foundation,vitalik.buterin@ethereum.org.

咱们挑选这组特点并不是由于它们显然是最理想的特性调集，而是由于它们在现在的环境中很简略完成，并支撑许多功用。咱们将在第5.3节中讨论可编程的私有SBTs。

但是，请注意，原则上法令上的姓名能够被表明为SBT：一个家族的姓名将是一个家族集体的成员SBT，一个给定的姓名能够是一个由爸爸妈妈赠予孩子的SBTs。现实上，如果其他家系或联络人将成员SBT赠送给新的孩子，那么更丰厚的姓名概念将很简略表明。

https://twitter.com/VitalikButerin/status/1264948490834247681和https://twitter.com/VitalikButerin/status/1265252184813420544关于非正式的推特调查依据表明，人们现已以为在决策机制中考虑到多样性的主意是直观的。

没有堆集满足数据：https://www.technologyreview-com/2021/06/17 /1026519/racial-bias-noisy-data-credit-scores-mortgage-loans-fairness-machine-learning/

社会康复：https://vitalik.ca/general/2021/01/11/recovery.html

马太效应：https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_effect

数据合作社：https://www.noemamag.com/a-view-of-the-future-of-our-data/

多国主义：https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/P/bo138501033.html

原文作者: E. Glen Weyl, Puja Ohlhaver, Vitalik Buterin

创作者：xinyang

审核者：Yofu

原文: Decentralized Society: Finding Web3’s Soul

E. Glen Weyl, Puja Ohlhaver, Vitalik Buterin

2022五月